HOME | THƯ VIỆN KHXH&NV

Liên kết trong sản xuất kinh doanh đòi hỏi liên kết trong nghiên cứu thực nghiệm khoa học

Để đưa nông nghiệp tỉnh ta trở thành ngành nông nghiệp sản xuất hàng hóa lớn; để có giá trị gia tăng đạt mức cao nhất đối với sản phẩm nông nghiệp nhất thiết phải tạo lập được mối quan hệ liên kết giữa nhà nông (người sản xuất sản phẩm đầu tiên) với nhà khoa học (cả khoa học kỹ thuật, khoa học tổ chức, khoa học quản lý) và doanh nghiệp (cả doanh nghiệp chế biến, doanh nghiệp dịch vụ thương mại). Đó là đòi hỏi khách quan, bắt buộc.

Lạng Sơn đoàn thành đồ một công trình địa quân sự độc đáo của Nguyễn Nghiễm

Lạng Sơn Đoàn thành đồ của Nguyễn Nghiễm có giá trị khá đặc biệt đối với vùng đất Lạng Sơn nói riêng và đối với nhiều lĩnh vực chính trị, quân sự, văn hóa lịch sử của nước ta nói chung. Đây là một trước tác thuộc lĩnh vực địa chí học ghi chép về mảnh đất biên cương Lạng Sơn, cũng chính là một trong những công trình rất giá trị mà Nghị Hiên công để lại cho đời. Vì thế, trong những năm vừa qua, chúng tôi đã thu thập, phiên dịch và bước đầu nghiên cứu về Lạng Sơn Đoàn thành đồ. Với bài viết này, trên cơ sở nghiên cứu văn bản học, chúng tôi xin được khái lược những nét giá trị điển hình của tác phẩm trên, ngõ hầu cung cấp thêm một tư liệu đáng quí cho khoa học lịch sử và văn hóa...

Khoa học và nhân văn

Không cần phải chứng minh, khoa học và ứng dụng công nghệ đã đem lại những lợi ích cực kì to lớn, nhưng đồng thời cũng gây ra những tác hại ít ra cũng không kém phần quan trọng. Không có mô tả nào chấp nhận được về giới tự nhiên ngày nay mà không biết đến các thành tựu của các lí thuyết tương đối, cơ học lượng tử và tiến hóa các loài; mặc dù đem đến cho chúng ta mọi tri thức, khoa học chẳng đề cập gì đến cung cách xử thế và lối sống trong xã hội. Khoa học không đủ để đem lại hạnh phúc cho chúng ta. Chỉ cần xem dân chúng các nước tiên tiến nhất về khoa học và công nghệ: tiện nghi vật chất thì cao đấy, nhưng không ngăn nổi tình trạng bất ổn về cảm xúc và tâm lý. Có lẽ bất ổn này lại mãnh liệt hơn tại các nước đã phát triển nhất. Khoa học hiện đại góp phần quan trọng làm nhẹ nhõm cuộc sống thường ngày, nhưng không thể mang đến sự thoải mái tinh thần. Chỉ bằng cách biến đổi nội tâm, chúng ta mới hi vọng đạt được trạng thái thanh thản và hạnh phúc. Chỉ đơn độc một mình thì khoa học không có khả năng phát triển nơi chúng ta những phẩm chất nhân văn cần thiết cho hạnh phúc ấy, bởi lẽ tự bản thân nó bất lực trong việc tạo ra sự minh triết.

Hồ Chủ Tịch với cố vấn Vĩnh Thụy

Vĩnh Thụy tên húy đầy đủ là Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy, cũng là Nguyễn Phúc Thiển, tên gọi trong gia tộc là Mệ Vừng, sinh ngày 22-10-1913 tại Huế. Năm 9 tuổi, ông đã theo cha là vua Khải Định sang Pháp dự Triển lãm Thuộc địa tại Mácxây (Marseille). Chuyện ông vua này sang “nước mẹ” năm ấy là đề tài để rồi sau đó Nguyễn Ái Quốc viết vở kịch “Con rồng tre Annam”. Từ tháng 6-1922, Vĩnh Thụy được vợ chồng viên Khâm sứ Trung kỳ Saclơ (Jean François Eugène Charle) nhận làm con nuôi, cho sang du học ở Pháp. Tháng 2-1924, Khải Định tổ chức Tứ tuần đại khánh, Vĩnh Thụy về dự lễ rồi 9 tháng sau lại trở sang Pháp học. Ngày 6-11-1925 Khải Định mất, Vĩnh Thụy về chịu tang. Ngày 8-1-1926, Vĩnh Thụy lên ngôi vua, niên hiệu là Bảo Đại. Hai tháng sau thì trở lại Pháp và từ 1930 Vĩnh Thụy học tại Trường Science Po (Ecole Libre des Sciences politique), Paris. Sau mười năm được đào tạo ở “mẫu quốc”, ngày 16-8-1932, Bảo Đại xuống tàu Đáctanhăng (D’Artagnan) về nước.

Góp phần tìm hiểu các dòng họ trên đất Nghi Lộc (Nghệ An) nửa đầu thế kỷ XIX

Văn hóa một dân tộc, một quốc gia bao giờ cũng có cội nguồn từ văn hóa gia đình và dòng họ. Do vậy, nghiên cứu về các dòng họ ở Việt Nam nói chung và ở các địa phương nói riêng đã và đang là vấn đề được nhiều người quan tâm. Bởi những giá trị văn hóa truyền thống của dòng họ chính là nền tảng cho việc giữ gìn, phát huy truyền thống văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, trong điều kiện thiếu thống kê chính thức của đương đại cũng như chưa khảo sát được đầy đủ số tộc phả của các họ đã và đang sinh sống ở Nghi Lộc (Nghệ An), rất khó có thể xác định được huyện Nghi Lộc có bao nhiêu dòng họ ở thế kỷ XIX. Do vậy, trên cơ sở phân tích các nguồn tài liệu, chúng tôi góp phần tái dựng lại bức tranh chung về các dòng họ trên đất Nghi Lộc thời Nguyễn.

Cách giáo dục và những tập tục kiêng kỵ với học trò xưa

Học trò là một khái niệm mà dân gian hay dùng chỉ về người đi học. Khái niệm học trò thường để chỉ về lớp trẻ con đi học lúc còn ít tuổi, học ở lớp thấp, người lớn tuổi đang học gọi Nho sinh, khi đã thi đậu thi Hương vào đến thi Đình thì gọi sinh đồ. Tuy vậy, trong sinh hoạt hàng ngày người đi học có khi đã lớn tuổi nhưng “lề, thói” cả phần xấu lẫn phần tốt vẫn cứ diễn ra nên người ta thường thích gọi học trò cho có phần thoải mái, không câu nệ.

CÁCH ĐẶT TÊN NGƯỜI MỘT MÀU SẮC VĂN HÓA LÀNG QUỲNH

Trong quá trình khảo cứu văn hóa - lịch sử làng Quỳnh và các dòng họ trong làng, tôi đã “tiếp xúc” hàng ngàn con người, từ đó tự phát hình thành trong tôi một số ý niệm mơ hồ về tên người. Đang phân vân thì các bài báo “Đặt tên cũng lắm công phu” (Tạp chí Thế giới trong ta số 125 năm 2000), bài “Văn hóa đặt tên” (Báo Nhân dân hàng tháng số 92/12-2004), cuốn sách Họ và tên người Việt Nam của Lê Trung Hòa (Nxb.KHXH, HN, 1992) như những chất xúc tác thôi thúc tôi tìm hiểu kỹ hơn về tên người. Sau khi đã tổng hợp khá nhiều hiện tượng và từ đó rút ra một số nhận xét, tôi đã trao đổi với một số học giả. Các ông đều lấy làm lý thú và bảo nên viết một chuyên đề để mở rộng đường suy ngẫm.

XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI - NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA

Cách đây hơn 3 năm, ngày 4/6/2010, Thủ tướng Chính phủ ký Quyết định số 800/QĐ-TTg phê duyệt Chương trình Quốc gia về xây dựng nông thôn mới (NTM) giai đoạn 2010 - 2020. Mục tiêu của chương trình: Xây dựng NTM có kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội từng bước hiện đại, gắn nông nghiệp với phát triển nhanh công nghiệp chế biến, dịch vụ, gắn nông thôn với đô thị, xã hội nông thôn thực sự dân chủ, ổn định, giàu bản sắc văn hóa dân tộc, môi trường sinh thái được bảo vệ, an ninh trật tự xã hội được giữ vững, đời sống của người dân ngày càng nâng cao theo định hướng xã hội chủ nghĩa.

VẤN ĐỀ BẢO TỒN DÂN CA NGHỆ TĨNH

Cặp từ bảo tồn, bảo tàng thường được sử dụng liền nhau dù nghĩa của chúng khác nhau. Hiểu một cách chuyên biệt, ngắn gọn, bảo tàng là cất giữ những di sản văn hóa vật thể, hoặc “hình hài” đối với những di sản văn hóa phi vật thể [được mô tả bằng ngôn ngữ hoặc quay phim, chụp ảnh,…], theo đó - để “cất giữ” loại hình này phải có nhà bảo tàng; còn bảo tồn là làm cho nó sống lại trong cuộc sống - môi trường nó sinh ra và tồn tại, thế nên không thể có nhà bảo tồn.

TRAO ĐỔI VỀ BÀI VIẾT “TÊN GỌI VÍ, GIẶM VÀ DI SẢN VÍ, GIẶM XỨ NGHỆ” CỦA TS.TRẦN THỊ LAM THỦY

Đọc bài “Tên gọi Ví, Giặm và di sản Ví, Giặm xứ Nghệ” của TS. Trần Thị Lam Thủy trên Chuyên san KHXH&NV Nghệ An số 6/2014, tôi thấy có một số chỗ sai, xin được trao đổi:

TRANG TIN

Theo báo của UBND tỉnh Nghệ An tại kỳ họp Ban Chấp hành tỉnh Đảng bộ thì tổng sản phẩm của tỉnh (GDP) trong 9 tháng đầu năm 2014 ước đạt 39.304 tỉ đồng, tăng 6,4% so với cùng kỳ.

DẬN VẬN ĐIỀU A, BÊ (b), XÊ (C) CỦA ĐẢNG CÁCH MẠNG, CỦA NGƯỜI CÁCH MẠNG

DẬN VẬN ĐIỀU A, BÊ (b), XÊ (C) CỦA ĐẢNG CÁCH MẠNG, CỦA NGƯỜI CÁCH MẠNG Trương Công Anh Hết tuổi mẫu giáo, trẻ vào lớp một. Trước tiên trẻ được học các chữ cái của Bộ chữ cái tiếng Việt. Mấy chữ cái đầu tiên trẻ học là A, B, C hoặc O, Ô, Ơ. Từ chữ cái trẻ ghép vần thành chữ. Nhiều chữ tập hợp theo quy tắc để thành câu. Thế là trẻ biết chữ để đọc, để ghép. Từ đó trẻ có thêm tri thức, có nhiều tri thức để làm người, để làm việc. Ông cha ta nói: Cho con học dăm ba chữ để làm người là vậy. Vậy nên A, B, C,… O, Ô, Ơ là những điều sơ đẳng bởi nó là tri thức đầu tiên, dễ biết, dễ hiểu, dễ đọc, dễ nhớ mà bất cứ đứa trẻ bình thường nào cũng có thể và cũng phải học trước khi học những tri thức khác. Nói nó là cơ bản vì có nó mới có những điều khác về sau. Có lẽ vì vậy, tri thức nào, hiểu biết nào là sơ đẳng, nhưng lại là cơ bản người ta thường nói đó là điều a, bê (b), xê (c).

 «   Trước «    4   5   6   7   8   9   10   11   12    » Tiếp    » 

 
THƯ VIỆN KHXH&NV
Giới thiệu sách
Con người dân tộc và các nền văn hóa chung sống trong thời đại toàn cầu hóa
Giới thiệu sách Con người dân tộc và các nền văn hóa chung sống trong thời đại toàn cầu hóa
 
VIDEO CLIPS
Loading the player...
 
TƯ VẤN - HỎI ĐÁP
Cho tôi hỏi :ở xã thương xá huyện chân phúc cũ nay là xã nghi hợp huyện nghi lôc tỉnh nghê an có dòng họ nguyễn văn không. chúng tôi là thế hệ thứ tám họ nguyễn văn sống ở bìnnh chánh bình sơn quảng n ...
Xem tiếp
Tôi muốn tìm hiểu lịch sử thành lập nông trường Cờ đỏ ...
Xem tiếp
< Xem toàn bộ >
 
 
THÔNG KÊ TRUY CẬP
Hôm nay: 1,723 | Tất cả: 1,300,006
 
Trang chủ | Giới thiệu | Tin tức | Diễn đàn | Nghiên cứu KHXH&NV | Đất và người xứ Nghệ | KHXHNV & Đời sống | Chuyên san KHXH & NV |
 
Cơ quan chủ quản: Sở KH&CN Nghệ An
Địa chỉ: 75 - Nguyễn Thị Minh Khai - Tp Vinh - Nghệ An
Cơ quan trị sự: Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn Nghệ An
Địa chỉ: 126 Lý Tự Trọng - Hà Huy Tập - TP Vinh - Nghệ An 
Điện thoại: 038.3587.231 - Hotline: Điện thoại: 0982.431.180 và 0983.48.43.46
Email: khxhnvna@gmail.com - Website: http://khxhnvnghean.gov.vn