|
|
|
Từ “giải cứu” quýt PQ đến hiện tượng “giải cứu” nông sản - Lời giải khó cho bài toán cũ
LTS: Thời gian qua quýt PQ ở Nghệ An được mùa nhưng rớt giá và không có thương lái đến hỏi mua khiến nhiều gia đình, nhà vườn gặp khó khăn. Sau khi được truyền thông phản ánh, hàng trăm tổ chức, đơn vị, cá nhân trên địa bàn tỉnh đã ra quân “giải cứu” quýt nhằm giảm thiểu thiệt hại cho bà con nông dân. Câu chuyện về “giải cứu” nông sản cho bà con nông dân mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, thể hiện tinh thần tương thân tương ái đáng trân trọng. Tuy nhiên, trong kinh tế thị trường sôi động thì làm kinh tế mà phải dựa vào tình thương xã hội như thế là một sự không bình thường và đó cũng chỉ là hành động nhất thời.
Để hiểu rõ hơn thực trạng, nguyên nhân và tìm kiếm giải pháp cho vấn đề trên, Chuyên san Khoa học Xã hội và Nhân văn Nghệ An tổ chức buổi Tọa đàm bàn tròn với chủ đề: Từ giải cứu quýt PQ đến hiện tượng “giải cứu” nông sản - lời giải khó cho bài toán cũ. Tòa soạn xin lược đăng ý kiến của các chuyên gia, nhà quản lý, người nông dân, HTX, đại diện các nhóm hội, các doanh nghiệp chế biến. các đơn vị truyền thông,... tại buổi Tọa đàm.
|
|
|
|
Bàn tròn tháng 3: Thầy, cô có hạnh phúc?
LTS: Thiền sư Thích Nhất Hạnh có một câu nói: “Thầy cô giáo hạnh phúc có thể làm thay đổi thế giới!”.
Hạnh phúc là một trạng thái tinh thần mà sự đủ đầy về mặt vật chất không hẳn sẽ tạo ra được một cách lâu dài, bền vững. Các thầy cô sẽ cảm thấy hạnh phúc khi chính họ thấy tự tin, thấy được an toàn, yêu thương và tôn trọng. Tuy nhiên, người giáo viên, đặc biệt là giáo viên chủ nhiệm, giống như một chiếc đòn gánh, gánh một đầu là ban giám hiệu nhà trường - phòng, Sở Giáo dục và Đào tạo và một đầu là học sinh - phụ huynh. Có nhiều khi, những đòi hỏi, áp lực từ hai phía khiến chiếc đòn gánh như oằn xuống. Vậy thì chữ “hạnh phúc” là hữu hình hay vô hình đối với các thầy cô giáo?
Chuyên san Khoa học Xã hội và Nhân văn Nghệ An xin lược đăng những ý kiến, tâm tư, suy nghĩ, tình cảm của các thầy, cô ở các bậc học, các bộ môn, tuy không phải là tất cả, nhưng phần nào làm rõ được liệu “Thầy, cô có hạnh phúc?”.
|
|
|
|
Nhiều văn bản và nhiều sự trăn trở
Trong thời gian gần đây, Bộ GD&ĐT đã ban hành nhiều thông tư, văn bản pháp quy mới ở bậc giáo dục phổ thông thay thế cho nhiều thông tư cũ. Bên cạnh những điểm mới đáp ứng yêu cầu cho công cuộc đổi mới căn bản và toàn diện ngành giáo dục, đã bộc lộ nhiều điểm bất cập, chưa phù hợp, gây nên sự phản biện nhiều chiều của dư luận xã hội và tạo nên nhiều sự băn khoăn, lo lắng, thậm chí bức xúc của đông đảo đội ngũ cán bộ quản lý, giáo viên.
Với góc độ là một giáo viên phổ thông đang trực tiếp làm công tác giảng dạy, tôi cho rằng, khi một thông tư, văn bản sắp ban hành và vừa ban hành mà đã vấp phải sự phản ứng, phản biện của nhiều người thì các cơ quan soạn thảo và ban hành cần xem lại. Chắc chắn sẽ có vấn đề. Trong giới hạn của bài viết, tôi chỉ xin chia sẻ một số điều trăn trở xoay quanh một số văn bản pháp quy của Bộ GD&ĐT trong thời gian gần đây.
|
|
|
|
Từ quy định “Phân hạng” đạo đức giáo viên, nghĩ về ngôi vị người thầy trong giáo dục hiện đại
Chúng ta đang sống trong một nền hành chính mà mọi hoạt động dường như đều được điều chỉnh bằng một thứ văn bản nào đó. Dưới hiến pháp có luật, dưới luật có nghị định, dưới nghị định có thông tư, rồi đằng sau thông tư là trùng điệp các văn bản hướng dẫn khác. Bộ nào cũng xứng đáng và thực tế đều đã vinh dự trở thành chủ thể trong việc tạo nên sự trùng điệp văn bản ấy. Chắc chả cần tính toán tổng hợp phức tạp và tốn kém, chỉ quan sát xã hội bằng thị lực bẩm sinh cũng có thể nhận thấy giáo dục có thể là lĩnh vực hồ hởi nhất trong việc “sản xuất” văn bản.
|
|
|
|
Quy hoạch điện 8: Ưu tiên gì để không phải chịu hệ quả đắt giá?
Tháng 2/2021 vừa qua, các cơ quan quản lý đã công bố Dự thảo Đề án Quy hoạch phát triển điện lực quốc gia thời kỳ 2021-2030, tầm nhìn tới năm 2045 (Quy hoạch điện VIII, hay gọi tắt là QHĐ 8) nhằm đưa ra lộ trình sản xuất điện trong 10 năm tới. Nhân đây, tôi xin chia sẻ một vài suy nghĩ về việc làm sao để đáp ứng nhu cầu sử dụng điện ngày càng tăng nhưng không phải trả giá quá đắt cho những vấn đề về kinh tế, xã hội và môi trường.
|
|
|
|
Phổ cập Luật An ninh mạng ở bậc phổ thông: Dạy gì, tránh gì?
Chương trình môn Giáo dục quốc phòng và an ninh cấp trung học phổ thông ban hành kèm Thông tư 46/2020/TT-BGDĐT, có hiệu lực từ 11/1/2021, quy định rằng, từ lớp 10, học sinh phổ thông tại Việt Nam được học về Luật An ninh mạng. Đây là một động thái hết sức đáng hoan nghênh. Tuy nhiên, câu hỏi cần được đặt ra là việc giáo dục phổ cập Luật An ninh mạng cho học sinh phổ thông nên được thiết kế thế nào cho hiệu quả không chỉ về mặt tuyên truyền, mà còn cả về mặt tư duy biện luận pháp lý.
|
|
|
|
Ưu đãi thuế cho doanh nghiệp KH&CN: Biết đến bao giờ?
Nhà nước cần đưa ra các ưu đãi hào phóng về thuế dành cho doanh nghiệp khoa học và công nghệ (KH&CN) không chỉ để ghi nhận mà để thúc đẩy khối tư nhân đầu tư cho đổi mới sáng tạo, phát triển công nghệ giải quyết những bài toán về kinh tế, xã hội của đất nước. Nhưng gần 15 năm trôi qua, ưu đãi đó vẫn quá khó thành hiện thực.
|
|
|
|
Bình đẳng là tôn trọng sự khác biệt
Có một sự hiểu nhầm tai hại khi nghĩ rằng cuộc đấu tranh bình đẳng giới được kêu gọi suốt bao nhiêu năm qua rút cuộc là để cho phụ nữ được … giống đàn ông. Có lẽ đã đến lúc phải suy nghĩ lại câu chuyện này. Ít nhất là trên hai phương diện: quyền năng của tự nhiên và quyền lực của văn hóa.
Quyền năng của tự nhiên mà đâu đó gọi là thiên chức, là chức năng tự nhiên hay là do tạo hóa ban cho con người, là những cái vốn có của con người và được di truyền qua các thế hệ. Tự nhiên quy định phụ nữ thì khác đàn ông. Dù ngày nay, người ta có thể lựa chọn giới tính cho con cái từ trong trứng nước, cũng có thể lựa chọn giới tính cho mình từ can thiệp của y học là phẫu thuật chuyển đổi giới tính. Nhưng, tự nhiên quy định, đàn ông là không giống phụ nữ. Người phụ nữ khi giao hợp với người đàn ông và thụ thai, mang bầu, sinh con. Người đàn ông cũng làm vậy nhưng không thể mang bầu, đẻ con được. Vì sao ư? Chẳng vì sao cả, mà tự nhiên nó quy định vậy. Nếu không phải vậy thì không hình thành giống-giới. Từ thời hồng hoang, sự phân chia giống đực-cái với mục đích sinh sản, bổ sung lao động và duy trì nòi giống. Nhưng mối quan hệ tính dục hoang dã cũng làm cho nòi giống suy thoái nên dẫn đến hình thành cái gọi là văn hóa. Văn hóa xuất hiện là để hạn chế các mối quan hệ có khả năng làm suy thoái nòi giống cũng như hạn chế các sự xung đột. Nhưng văn hóa hình thành không xa rời bản năng tự nhiên của con người. Và càng không thể xóa nhòa khoảng cách sinh học mà tự nhiên quy định cho con người. Văn hóa phát triển thì đàn ông vẫn là đàn ông, đàn bà vẫn là đàn bà, và không thể… giống nhau được. Vậy bất bình đẳng giới sinh ra từ đâu?
|
|
|
|
Phát triển kinh tế lễ hội?
Từ nhiều năm gần đây, thuật ngữ kinh tế được đặt bên cạnh nhiều hoạt động khác nhau để tạo ra những thuật ngữ thể hiện những thể loại hoạt động kinh tế mới. Từ kinh tế vỉa hè, kinh tế đêm, kinh tế di sản, kinh tế tiểu ngạch,… và cả kinh tế lễ hội. Và với nhiều địa phương, kinh tế lễ hội đang ngày càng được quan tâm. Bên cạnh những lễ hội truyền thống, người ta còn tái tạo, sáng tạo ra những lễ hội mới với nhiều mục đích mà trong đó trọng tâm vẫn là kinh tế. Và thực tế, ở một số địa phương, doanh thu từ kinh tế lễ hội là không nhỏ. Nó cũng góp phần vào việc tạo công ăn việc làm, cải thiện đời sống người dân, một số người còn cho rằng nó góp phần vào việc phát huy giá trị di sản văn hoá vào phát triển kinh tế địa phương. Nhưng cũng phải nhìn nhận lại mặt trái của kinh tế lễ hội: Đó là làm thay đổi bản chất văn hoá của lễ hội, tạo nên nhiều vấn đề bất cập trong sinh hoạt văn hoá, biến đổi các thực hành văn hoá theo hướng thị trường cũng như tạo ra nhiều xung đột từ lợi ích kinh tế….
|
|
|
|
Nam và nữ giống nhau và khác nhau thế nào?
Đối chiếu nam với nữ, người ta thường cho rằng đàn ông khỏe hơn, phụ nữ năng động hơn, có khi hung hăng hơn; đặc biệt là họ ham thích đua tranh, có tính hiếu thắng, luôn muốn mình nổi trội trước quần chúng, thậm chí muốn có cả quyền uy. Tuy nhiên họ cũng biết tự kiểm tra, và khá biết điều để tự chủ bản thân. Còn phụ nữ thì sao? Đấy là những sinh linh yếu đuối, phụ thuộc hay bị động. Họ luôn nhân nhượng, chịu nhịn, chỉ nghĩ đến gia đình, thường chịu tác động của những xúc động xúc cảm. Có vẻ là hoàn toàn đã rõ. Chỉ có điều là các cuộc nghiên cứu gần đây lại chỉ xác nhận một phần thôi ý kiến trên đây.
|
|
|
|
Ngày nay có nên thờ Thánh vương Bạch Đế?
Có một ngôi đền ở xã Hưng Khánh (nay thuộc Hưng Thành) đã trở thành phế tích, nhân dân gọi là đền Hai Voi, vì có 2 con voi đá chầu trước cửa. Nhân dân mong muốn phục dựng ngôi đền có tiếng linh thiêng này. Năm 2010, tôi sưu tầm được một số sắc phong đã cũ nát, nhưng vẫn đọc được chữ, biết được: đây là sắc phong cho xã Văn Viên, Hưng Nguyên thờ 2 vị thần:
|
|
|
|
1
2
3
4
5
6
7
8
9
» Tiếp »
|
| |
|
|
|
