HOME | KHXHNV & ĐỜI SỐNG

Cách mạng Tháng Tám năm 1945 - Đại thắng từ lòng dân

Cách đây tròn 73 năm, chỉ trong khoảng hai tuần cuối tháng 8-1945, toàn thể dân tộc Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Đông Dương, Mặt trận Việt Minh và lãnh tụ Hồ Chí Minh, đã nhất tề vùng lên tiến hành Tổng khởi nghĩa, giành chính quyền để tự mình quyết định vận mệnh của dân tộc.

Tác động của tivi và những thay đổi trong quan hệ gia đình, cộng đồng của người Thái (Qua tư liệu Dự án ti vi tại huyện Quỳ Châu và Quế Phong, tỉnh Nghệ An

Bao nhiêu năm nay, người ta nói về chiến lược phát triển tập trung quá nhiều vào yếu tố và mục tiêu kinh tế. Ở đây gần giống với chiến lược tăng trưởng kinh tế, tức là lấy các mục tiêu kinh tế làm trọng tâm cho quá trình hoạch định chiến lược phát triển. Vậy nên phần lớn nguồn vốn đầu tư cho quá trình phát triển miền Tây Nghệ An tập trung nhiều vào việc xây dựng cơ sở hạ tầng, khai thác các nguồn tài nguyên thiên nhiên nhằm thúc đẩy quá trình phát triển kinh tế. Việc đầu tư như vậy phần nào làm cho đời sống kinh tế - xã hội người dân thay đổi nhanh chóng, tốc độ phát triển kinh tế nhanh hơn, đời sống vật chất và tinh thần của người dân được nâng cao hơn. Tuy nhiên, quá trình phát triển theo hướng lấy mục tiêu tăng trưởng kinh tế làm trọng tâm cũng đem lại nhiều hệ quả không mong muốn đối với quá trình phát triển ở miền Tây Nghệ An.

Chiến tranh, nỗi đau và hi vọng

Trong nhiều năm qua, vấn đề hòa giải dân tộc sau chiến tranh được các thế hệ lãnh đạo Đảng, Nhà nước và nhiều người quan tâm. Nhiều trí thức cũng đã lên tiếng về vấn đề này và xem hòa giải là một yếu tố quan trọng để xây dựng khối đoàn kết dân tộc và phát triển đất nước.Thương binh là những người chịu nhiều đau đớn và thiệt thòi trong và sau chiến tranh. Nhưng không vì vậy mà họ để sự thù hận làm hạn chế góc nhìn của mình. Đã có nhiều người thương binh đang nỗ lực làm những việc góp phần vào hòa giải và hàn gắn vết thương sau chiến tranh. Đó cũng là cách họ làm để vơi đi những vết thương trên cơ thể và trong tâm hồn của họ.

Hình ảnh "mộc tồn" trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao

Tình cờ lướt mạng thấy hồi ức của Trung tướng nhà văn Hữu Ước: Trong kịch của tôi có cảnh một người vợ có chồng đi suốt ngày từ sảng đến đêm, con cái đi học xa, suốt ngày chỉ biết chơi với 3 con chó... Đấy chỉnh là hình ảnh của vợ tôi.

Vị thế Phật giáo trong đời sống văn hóa của cư dân xứ Nghệ

Nghệ An là tỉnh thứ hai của miền Trung kể từ ngoài đi vào (sau Thanh Hoá). Thời Hai Bà Trưng nơi đây thuộc quận Giao Chỉ trong xứ Giao Châu của nước Nam Việt. Tính đến hồi đầu thế kỷ XIV, Nghệ An với tên gọi Hoan Diễn (gồm cả đất Hà Tĩnh) thì Đèo Ngang là biên thùy cực Nam của đất nước và cũng là địa giới của tỉnh này. Bên kia Đèo là nước Chiêm Thành(1). Bấy giờ đạo Phật đã được truyền vào nước ta khá lâu. Đến thời Lý Phật giáo đã trở thành quốc giáo. Xác định toạ độ địa lý và khung thời gian như vậy để chúng ta tìm hiểu: Phật giáo đến với đất Nghệ tự bao giờ ? Và từ đâu truyền tới? Đời sống văn hoá Phật giáo của cư dân xứ Nghệ ra sao?

Năm 2020, con người sẽ "sống hai cuộc đời"

Năm 2020, bên cạnh cuộc sống "thực" của mình, nhiều người sẽ được sống một cuộc đời thứ hai. Ở đó, họ được phép sáng tạo lại chính mình bằng các phương tiện truyền thông và có thể tự sinh ra một bản thể mới.

Xung đột gia đình trong các vợ chồng trẻ và vai trò của nam giới trong vấn đề bạo lực gia đình

Trong nhiều năm qua, các nghiên cứu về giới và gia đình tập trung nhiều vào vấn đề bạo lực, bạo hành gia đình. Và nhiều nghiên cứu đã tiếp cận vấn đề này từ góc nhìn mang nặng tính đạo đức, là những sự thay đổi về quan điểm đạo đức gia đình. Điều đó không hẳn là sai nhưng chưa thuyết phục. Bạo hành, bạo lực gia đình không chỉ là một hiện tượng, mà ở góc độ khác, đó là kết quả của một quá trình xung đột từ suy nghĩ, ý thức đến hành động. Sự xung đột, ở phương diện nào đó là thực tế xẩy ra khá phổ biến trong đời sống gia đình của các cặp vợ chồng trẻ hiện nay. Và ở đó, nam giới không chỉ đóng vai trò là các tác nhân, đối tượng gây ra bạo lực, nhiều khi họ cũng là nạn nhân. Vậy nên, khi phân tích vai trò của nam giới trong xung đột, bạo lực gia đình cũng cần phải nhìn đến vai trò kiến tạo sự ổn định trong cuộc sống gia đình của họ.

Con số bốn trong ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam (Qua dẫn liệu thành ngữ, tục ngữ, ca dao người Việt)

Con số bốn trong ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam (Qua dẫn liệu thành ngữ, tục ngữ, ca dao người Việt)

Thi ca viết về thầy cô - những người đưa đò thầm lặng

Bác Hồ chúng ta đã nhiều lần khẳng định: “Nghề thầy giáo là nghề cao quý nhất trong các nghề cao quý - vì đó là những kỹ sư tâm hồn”. Từ xưa đến nay, trong suy tư, tâm thức văn hoá dân gian cũng như trong thi ca luôn đề cao vai trò người thầy.

Làn điệu Xuối

Xuối là một làn điệu dân ca Thái - Nghệ An, rất phổ biến trong cộng đồng dân tộc này, trong mọi lứa tuổi, từ trẻ nhỏ cho đến người lớn, từ phụ nữ đến đàn ông, từ người trẻ đến người già. Xuối được sử dụng khi có cuộc vui, uống rượu cần, thi hát đối đáp giưa hai phe nam và nữ, có nhiều người đến nghe. Nam nữ thanh niên đến tuổi yêu đương thường dùng điệu hát này để trao đổi tâm tư tình cảm với nhau những khi đi trên đường, gặp nhau bên suối, làm việc trên nương rẫy, ngoài ruộng, hay vào rừng lấy củi… Xuối là loại dân ca "giàu chất trữ tình, giai điệu êm, thiết tha, có một vẻ đẹp hồn nhiên, nguyên sơ, dễ làm say lòng người. Cử lệ một nhạc điệu Xuối thong thả, thiết tha, với 3 thang âm: mì, son, la. Giữa "mi thứ" và "la thứ" có khuynh hướng rõ hơn. Trên cơ sở âm điệu ấy, tùy vào người hát, dựa vào lời mà tiến hành giai điệu, có khi hát kéo dài suốt đêm. Thang âm của Xuối là: sol, la, đố, rế, nhưng chỉ sử dụng chủ yếu 3 âm : sol, la, đố, còn âm "rế" để diễn đạt tiếng "ơ" mở đầu bài hát (1).

Thương mại hóa trí thức dân gian các dân tộc thiểu số

Trong xã hội hiện đại, với sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường, nhiều tri thức dân gian của các cộng đồng đã chuyển thành hàng hóa trên thị trường. Càng ngày, quá trình thương mại hóa tri thức dân gian càng trở nên phổ biến, nó đặt ra nhiều vấn đề quan trọng cần phải giải quyết ở các quốc gia và các địa phương. Đó là những vấn đề như bản quyền sở hữu trí tuệ, phân chia lợi ích, bảo tồn văn hóa cộng đồng hay hạn chế các xung đột văn hóa…

Gia đình là cái nôi của văn hóa đọc

Đọc là sự thích thú, là niềm đam mê mang tính chất cá nhân của mỗi con người. Nhưng đọc cũng là một yếu tố văn hóa nên văn hóa đọc cũng cần có môi trường thích hợp để phát triển. Gia đình, hay nói cách khác là truyền thống văn hóa gia đình là một môi trường quan trọng để hun đúc, để rèn luyện và để nuôi dưỡng văn hóa đọc, cất cánh cho niềm đam mê đọc.

 1   2   3   4   5   6   7   8   9    » Tiếp    » 

 
THƯ VIỆN KHXH&NV
Tạp chí Truyền hình KH-CN số tháng 8/2018
Tạp chí Truyền hình KH-CN số tháng 8/2018
 
VIDEO CLIPS
Loading the player...
 
TƯ VẤN - HỎI ĐÁP
Cho tôi hỏi :ở xã thương xá huyện chân phúc cũ nay là xã nghi hợp huyện nghi lôc tỉnh nghê an có dòng họ nguyễn văn không. chúng tôi là thế hệ thứ tám họ nguyễn văn sống ở bìnnh chánh bình sơn quảng n ...
Xem tiếp
Tôi muốn tìm hiểu lịch sử thành lập nông trường Cờ đỏ ...
Xem tiếp
< Xem toàn bộ >
 
 
THÔNG KÊ TRUY CẬP
Hôm nay: 419 | Tất cả: 1,465,986
 
Trang chủ | Giới thiệu | Tin tức | Diễn đàn | Nghiên cứu KHXH&NV | Đất và người xứ Nghệ | KHXHNV & Đời sống | Chuyên san KHXH & NV |
 
Cơ quan chủ quản: Sở KH&CN Nghệ An
Địa chỉ: 75 - Nguyễn Thị Minh Khai - Tp Vinh - Nghệ An
Cơ quan trị sự: Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn Nghệ An
Địa chỉ: 126 Lý Tự Trọng - Hà Huy Tập - TP Vinh - Nghệ An 
Điện thoại: 038.3587.231 - Hotline: Điện thoại: 0982.431.180 và 0983.48.43.46
Email: khxhnvna@gmail.com - Website: http://khxhnvnghean.gov.vn
Chịu trách nhiệm nội dung: Th.S Nguyễn Thị Minh Tú - Giám đốc Trung tâm KHXH&NV Nghệ An
Giấy phép thiết lập số: 63/GP-TTĐT, ngày 16 tháng 5 năm 2016 do Sở TT&TT cấp